COMO FORMAR PARTE¿?¿?

BUENO YO QUIERO SABER QUE ESTA PASANDO N LA U.C.V POR LA TOMARON Y QUE HAN PODIDO HACER PARA QUE NO LA TOMELA GN  PORFAVOR  RESPONDAN A: RCTVLIBRE@HOTMAIL.COM

hola yo soy de bejuma estado carabobo. quiero saber si aqui en bejuma hay alguna organizacion de resistencia o no??

 

 

Hola, compañeros. Muy interesante el blog. Dejaré un pequeño comentario... Mi opinión muy personal.

 

Para crear una célula de resistencia o desobediencia civil no es necesario enviar un e-mail a ruédalo.org ni a nadie en particular, y mucho menos aportando datos como nombres y apellidos, cédula de identidad, teléfono, ubicación geográfica, etc., etc. Así no se forman células clandestinas de resistencia. Esas personas de ruédalo.org, que son la misma gente de ORVEX, se encuentra cómodamente instalados en Miami, Flo., USA, y pretende "dirigir" la resistencia desde la comodidad de sus hogares, instalados detrás de un teclado. Lo que propone ruédalo.org es sencillamente ridículo y sin sentido.

 

Una célula de resistencia, que debe organizarse y prepararse para el momento en que estalle un alzamiento de la población civil en contra de la dictadura chavista, se crea contactado a personas de la misma universidad o a vecinos de la comunidad donde se reside, que tengan iguales ideas relacionadas con la democracia y la libertad y que sean anti-comunistas, teniendo mucho cuidado al contactar al posible prospecto para integrar la célula para que no haya infiltrados. La célula puede estar compuesta por 10 o 12 personas.

 

Quien crea una célula puede crear otras más y en cada una de ellas habrá un líder y un sub-líder. Es conveniente que los integrantes de una célula no conozcan a los integrantes de otras células. Eso tiene algo que ver con lo que en Inteligencia se denomina "compartimentación".La coordinación se establece entre los líderes y sub-líderes de cada célula. 

 

Así es como se crean células de resistencia, y no se hace registrándose en ORVEX ni en ruédalo.org.

 

¿Cómo deben prepararse los miembros de las células? Ah, ese es otro cuento que no puedo narrar en público. 

Pordioseros políticos

Miguel E. Antezana Corrieri

En su último tour revolucionario y petrodolarizado, el líder socialista sigloveintiunero, Hugo Chávez, entregó regalos a diestra y siniestra en Nicaragua. A la altura de su magnanimidad, el presidente venezolano entregó créditos “blandos” por más de 5 millones de dólares, repartió 400 mil mochilas con útiles escolares y 50 mil maletines a profesores. Como si fuera poco, prometió la llegada de 80 tractores de manufactura iraní –ensamblados en Venezuela- y hasta se oyó hablar (extraoficialmente) de una condonación de la deuda nicaragüense. Qué sabroso, navidad en julio para Daniel Ortega.

Pese a que en Venezuela hay gente que –literalmente- se muere de hambre, que no tiene un techo donde vivir, o el que tiene se está cayendo a pedazos; pese a que las principales ciudades viven amenazadas por el hampa, pese a que las carencias son enormes dados los desequilibrios económicos que el propio gobierno ha creado; la regaladera de Chávez no sorprende en absoluto. En todo caso, lo que llama la atención es la calaña de “políticos” rastreros que pululan o tratan de emerger del subsuelo latinoamericano.

Esta especie –que no es novedosa, por cierto, pero que habita en un entorno distinto- puede calificarse como la de los “pordioseros políticos”; es decir, gentuza que argumentando un seudo nacionalismo, un seudo patriotismo, con la única intención que ganar adeptos que se encuentran en situación de pobreza, se dedican a generar conflictos, a buscar culpables (generalmente los “oligarcas”, los ricos, o el imperialismo) y a vender la idea de que vienen “a poner orden”. No obstante, en realidad son individuos que, si no fuera por el “apoyo” petrodolarizado de Chávez, no se atreverían a levantarle la voz a su perro.

En Bolivia Evo Morales no ha avanzado en lo que tanto él ofreció. El solo hecho de ser el primer indígena esperanzó a su pueblo pero, ha venido demostrando con hechos que su condición racial no tiene nada que ver con su capacidad gerencial (que no la tiene). Su fracasada refundación del país con la Constituyente, la cual prorrogó sus labores hasta diciembre, así como los conflictos que él mismo ha venido generando son hechos que, diez años atrás, hubiesen provocado que su pueblo lo saque a patadas de Palacio Quemado. Sin embargo, la presencia venezolana (en personas y petrodólares) lo ha mantenido aferrado al poder.

En Ecuador, Rafael Correa con su discurso incendiario, con el mismo cuento de la Constituyente, con los mismos discursos, con los mismos ataques y a la misma gente, como se hace en Venezuela y en Bolivia (o sea, a la “oligarquía”, a los medios, al imperialismo), ha venido toreando crisis políticas, mas no gobernar. El hecho de ser país petrolero, aunque abismalmente distinto a Venezuela, ha medio soportado el gasto fiscal. Sin embargo, todavía sigue disfrutando de una larga luna de miel con su pueblo, también esperanzado en que haga algo de lo que prometió.

En Nicaragua, ni hablar. Ortega, el comandante Ortega, quien no tiene con que palo ahorcarse, no le queda más que aceptar la visita de su mentor, permitir que insulte a la oposición de su país, aceptarle sus regalos –con mucho dolor- y adherirse a cualquier adefesio anti Estados Unidos que se le ocurra al padre de la “revolución” venezolana. Y Cuba, con el cadáver Castro, se lleva el premio mayor, dado su carácter de guía espiritual, moral, verbal, político, etc., etc.

El caso del Perú es el más interesante. Hace más de un año en las elecciones presidenciales se presentó Ollanta Humala quien, por más intentos que hacía de deslindarse, es una mala copia de Chávez en Venezuela (y ojo que el venezolano no es ninguna joya). Humala, quien de candidato presidencial pasó a tirapiedras profesional y pordiosero político, es tan mal estratega que la costura de sus acciones son evidentes hasta para el más ciego.

En momentos en los que el Perú se ve convulsionado por huelgas en diversas regiones, que Humala salga en defensa de Chávez, argumentando que hay una campaña internacional contra él, no es casualidad. La aparición de oficinas del ALBA en el país son muestras de injerencia por el solo hecho de ser dinero venezolano que ingresa por vías no regulares. No obstante, también es muestra del grado de ignorancia y de la existencia de gente fácilmente manipulable, los mismos que serán los primeros olvidados por los pordioseros políticos.

Las visitas de Humala y/o sus familiares a Caracas no son precisamente para venir a comer arepas. Mientras desparrama su discurso vacío, repetido, nacionalistoide, entre la población medianamente instruida, entre los campesinos, los obreros y los trabajadores humildes del Perú, el ex militar peruano goza las mieles de los petrodólares, pide consejos a los estrategas cubanos en Venezuela, campanea su vaso con güisqui mayor de edad y regresa a Lima a seguir azuzando, a seguir jodiéndole la paciencia al gobierno, con la idea de debilitarlo y tomar ese lugar en algún momento. Todo un digno ejemplar del pordiosero político latinoamericano.

El Perú aprendió a vivir en crisis a finales de los ochenta, irónicamente, con el individuo que hoy lo gobierna. Un joven Alan García llevó al país al borde del precipicio y le dio una patada con su discurso y sus acciones populistas. Precisamente por eso, en abril de 2006 prefirió a García como presidente que tener a un individuo sin personalidad propia y sin preparación para ser estadista como lo es Humala. Fue una elección entre el cáncer y el sida, y se optó por el mal conocido con la esperanza de sobrellevarlo.

Es cuestión de sentido común saber quien es quien, en la vida y en la política. Para complacencia de los peruanos, sus medios son libres y pueden expresar lo que les de la gana. Por ello, las barbaridades de Chávez son conocidas y hasta parodiadas por la televisión, pintando el escenario de cómo sería un hipotético gobierno del nacionalistoide. Ojalá que Humala siga mendigando, ya que es bueno para la salud política del Perú. Total, la nación inca necesita dirigentes, no pordioseros políticos.

Código: http://gatosuelto.blogspot.com/

 

Bien, no me parece mala la iniciativa de Orvex. Sin embargo, es bueno aclarar que se están creando esas células de resistencia en Venezuela, en diferentes ciudades y pueblo por iniciativa propia.Basta para ello contactar a unas diez personas pertenecientes a la disidencia, individuos capaces, decididos, hombres o mujeres, y prepararse para el momento que esperamos.

 

Quien crea una célula, puede luego crear dos o tres más, por ejemplo, y elegir en cada célula un líder. Demás está decir que se trata de una labor clandestina que no debe ser publicitada, y con medidas de seguridad adecuadas al caso. El líder de cada célula creada puede a su vez organizar otra y otra, designar un líder en cada una, etc. El contacto entre las células se establece únicamente entre los líderes de cada una de ellas. Los miembros de una célula no debe conocer a los integrantes de otra célula, ya que si uno de ellos es capturado y torturado echarían al pajón al resto de los miembros de célula.

 

Esto es más o menos un esbozo del procedimiento. Quien no esté conforme con este gobierno que cree su propia célula y a partir de ese núcleo que cree otras en su ciudad o pueblo, o en su universidad. Lo conveniente es crearlas en la propia comunidad donde se reside.

 

Saludos 

 

 

La Medicina del nuevo socialismo

Las autoridades admiten que en el primer semestre no se ve nada de Medicina, pero sí el pensamiento del Ché Guevara y Fidel Castro (Nicola Rocco)
El plan es por 20 mil médicos
Veinte estudiantes han desertado en tres meses de la Escuela Latinoamericana
PAULIMAR RODRÍGUEZ
EL UNIVERSAL

Gabriel Fernando Gómez Guerrero llegó a Venezuela el 12 de abril -igual que otros 412 estudiantes de 14 países de Latinoamérica- para estudiar Premedicina Comunitaria en la Escuela Latinoamericana de Medicina Alejandro Próspero Révérend (ELAM).

En menos de tres meses, el joven colombiano de 22 años decidió retirarse bajo los argumentos de que en las instalaciones del instituto, los estudiantes consumían drogas y alcohol, que recibió amenazas de muerte por parte de algunos de sus compañeros, y además, no estaba satisfecho con la calidad de la educación que le impartían, ya que ninguna materia estaba asociada con medicina.

El caso del retiro de Gabriel Fernando Gómez no es el único que se ha producido en esta institución. La directora del ELAM, Sandra Moreno, señaló que otros 20 estudiantes se han retirado porque no se adaptaron. Además, otros dos alumnos serán enviados a sus países porque no asisten a las clases.

"Cursé la materia de Introducción al pensamiento Político Latinoamericano. Allí uno de mis profesores me decía que debíamos estudiar a Manuel Marulanda (alias Tirofijo, comandante de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) porque era una persona con buenos ideales", explicó Gómez, quien utiliza en su jerga palabras como "escuálido" y "socialismo".

El ministro de Educación Superior, Luis Acuña, admite que conoce al estudiante Gabriel Gómez y señaló que este alumno no logró adaptarse al ELAM. "De los estudiantes que llegaron, él fue el único que no logró entender la convivencia. En el programa de medicina los estudiantes ven materias asociadas con medicina, pero como los jóvenes son extranjeros, aprenden temas relacionados con el país".

Acuña explica que a los estudiantes les es difícil abandonar a sus familiares. Por lo tanto, las materias no son tan pesadas para hacer que el proceso de adaptación sea sencillo. "La separación los afecta, por eso, el conjunto de materias son para no agobiarlos. Pero, las materias técnicas sí causan ese efecto".

Según el programa de estudio del curso introductorio, en el tema 6 (América Latina y el Caribe en el siglo XX), los estudiantes deben "valorar el pensamiento revolucionario a través de las ideas de Zapata, Ernesto (Che) Guevara, Fidel Castro y Jorge Eliécer Gaitán", entre otros. Después, deben realizar un almanaque artesanal en donde repasen los pensamientos de estos personajes.

Moreno, quien cumple con las funciones de directora del ELAM desde más de un mes explicó que, "los estudiantes ven materias como lenguaje, inducción sociopolítica, y conociendo a Venezuela. No son clases políticas", dijo la funcionaria.
Difícil convivencia
58 brasileños, 123 bolivianos, 33 colombianos, 9 cubanos, 18 ecuatorianos, 40 peruanos, 11 de Suriname y 6 estudiantes de Uruguay fueron traídos al país. Todos tienen entre 18 y 25 años.

Según un acta de denuncia que Gabriel Guerrero presentó ante el Ministerio Público, un estudiante de Brasil, un colombiano, y dos uruguayos lo golpearon en la cabeza. El documento reflejaba: "me siento amenazado (...) el comportamiento de ellos (los alumnos) es el de propagar violencia".

Moreno explicó que en este período de adaptación es común que surjan roces. "Los muchachos tienen ideologías distintas. Sobre todo los de Bolivia y Uruguay han sido difíciles de manejar. También a los musulmanes que llegaron de Surinam se les hace complicado, porque no hablan español", explicó.
Cuestión de hormonas
Dos días después de la inauguración del ELAM una de las estudiantes dio a luz. Sin embargo, las autoridades de la institución no se habían percatado de su embarazo. También, en los pasillos de las instalaciones es común observar a los jóvenes dándose algunos besos. Incluso, Gabriel Gómez denunció que en las noches las estudiantes visitan los cuartos de los varones.

"El manejo de los internados es difícil porque exigen equipos bien formados. Nosotros arrancamos esta escuela sin esa experiencia. Podríamos decir que es nuestro handicap. Si una muchacha sale embarazada eso sería normal. Puede pasar entre personas que estudian juntos", afirmó el ministro Acuña.

Moreno admite que el proceso de selección debe ser más riguroso. "Tienen que escoger a muchachos que realmente quieran estudiar Medicina y que no vean esta beca como una oportunidad de salir de sus países".

22JUL2007
EL UNIVERSAL

Saul Godoy Gómez

 Nuestros nazis

La concepción de Estado que tiene el actual gobierno tiene mucho que ver con la idea de un Reich, de un  Führer, de un Volks, de un  Blut und Boden, con una doctrina muy a lo Volgemeinschaft  y con una estrategia Vernichtung en cuanto a la oposición. Es muy probable que Chávez no tenga ni idea de lo que estas palabras significan, pero sí sabe lo que es ser un Líder único, un solo partido, sí conoce de Patria, socialismo o muerte, de soberanía popular y guerra total en contra de los enemigos. Quizás nunca haya leído a Carl Schmitt, Martin Heidegger, Alfred Bäumler, Erick Wolf, Frederick Georg Jünger y tantos otros intelectuales que justificaron el nazismo, pero sus conceptos de soberanía absoluta, su idea sobre el parlamentarismo como un engaño a la voluntad popular, sobre la ley como instrumento del líder para el control de la población, de la aclamación popular como expresión de soberanía, sobre la inutilidad de las elecciones, el uso de la fuerza máxima en contra de los enemigos y la cobardía de las naciones como rasgo de vasallaje, son en cambio ideas con las que no sólo comulga sino que practica. Ya existen en Venezuela señales de lo que enfrentamos: nuestras cárceles son campos de concentración y donde van a parar los presos políticos, los ataques en contra de la Iglesia católica y el antisionismo es un claro indicativo de la intolerancia reinante, tenemos conflictos con los países vecinos en puerta, estamos embarcados en una loca carrera armamentista, la sociedad está militarizada y bajo el régimen del terror, no libertad de expresión se reduce cada vez más y los "camisas rojas" ya son un recordatorio constante de nuestro nazismo tropicalizado, que a falta de raíces arias, buenas son las caribes.

La política, para nazis y chavistas, se reduce a una relación de aliados y enemigos, para los aliados que aceptan el dominio, cargos, privilegios y poder mientras sean absolutamente  leales, lo que puede llegar a significar tener que dar la vida por el líder cuando éste se los pida. Para los enemigos, la destrucción cuando no se puedan doblegar y controlar. Este es el resultado de una ideología que nada tiene que ver con el comunismo sino con el totalitarismo, esa visión que no acepta y comprende al "otro" sino como amenaza y riesgo; Schmitt elaboró largamente sobre el asunto concluyendo de manera brutal que ninguna identidad puede ser conformada sin la existencia del enemigo, interno y externo.

Para el fascista, la ley no es ideal, ni virtud, ni compromiso civilizatorio, es una herramienta de destrucción tan efectiva como un tanque o un fusil al momento de implantar la necesidad totalitaria de su  existencia, negadora de toda diferencia y opuesto, la ley es para los demás, no para el revolucionario, de allí  su desprecio a las formas y a la justicia como fin. Los nazis consideraban al Parlamento como un insulto a la voluntad popular, Hitler se burlaba de los que pretendían ser representantes del pueblo por el voto popular, "La soberanía termina en las urnas", decían, veinte millones de personas expresando su voluntad particular no hacen la voluntad popular, ésta, sólo se conseguía en la calle, en las aclamaciones multitudinarias, en los plebiscitos de los estadios llenos, en las marchas cívico-militares.

En tiempos de Hitler, se fue cerrando la participación, los partidos políticos fueron ilegalizados y sus miembros absorbidos por el partido nazi. El Parlamento alemán desaparece cuando otorgó las primeras leyes habilitantes. Los jueces perdieron su autonomía cuando se vieron obligados a prestar juramento de obediencia al partido y las acciones judiciales pasaron de manera sumaria a los organismos de seguridad del Estado, el ejército dejó de ser de Alemania para estar al servicio del partido y su líder.

Mientras esto ocurría, el Ministerio para la Ilustración Popular y la Propaganda en manos del genio maléfico de Goebbles, anunciaba al mundo una Alemania progresista, pacífica, libre y democrática, amante de la paz. Según el analista Sebastian Haffner, el nazismo no era una ideología sino una caracterología, una cosmovisión que apelaba a determinados instintos y personas, no muy brillantes, pero ávidos de la aventura revolucionaria, dispuestos al sacrificio y a la violencia, necesitados de pertenecer a una causa que se les vendía como heroica y justa, pero que en realidad era para conformar gavillas que perseguían brutalmente a los "vencidos" y desarmados, en una lucha que parecía legal pero de fines inhumanos. El partido nazi, no era conformado por un grupo de ciudadanos preocupados por el bien común, sino una multitud de secuaces y cómplices tratando de agradar al líder máximo, con la intención de dominar al mundo. Lo que sentimos los venezolanos es que el fascismo socialista renace de sus cenizas en nuestro país.

hasta cuando van a dejar que los bofeteen existen gente que no van a seguir aguantando q les hagan eso pero requerimos alguien que de verdad puede servir de guia esto es como el dicho q un cristiano dejo q un romano le golpeara las dos mejillas pero vino uno q no era cristiano y le respondio al romano de igual o mas intensidad de como este golpeaba al cristiano espero comprendan lo q queria decir en esta parabola si no j. 

Para quienes han podido seguir la evolución del movimiento nazi, los métodos de su propaganda y sus efectos, y al mismo tiempo están informados respecto a la doctrina de Pavlov, no puede haber lugar a dudas: nos hallamos en presencia de hechos, basados precisamente en leyes, que rigen las actividades nerviosas superiores del hombre, los reflejos condicionados.

1. Asimismo, en el fenómeno Hitler hay que tener presente la constelación de factores diversos que intervinieron. Aquí, como con razón dice Reiwald, para comprender la influencia de Hitler como escritor político, como propagandista y psicólogo de masas, hay que considerar también las particularidades del substrato en el que esta influencia había de ser ejecutada, es decir, los elementos psicotécnicos del pueblo alemán.

2. El apoyo aportado al movimiento de Hitler procedía de la pequeña burguesía y no de las masas proletarias, que se sometieron antes de haber perdido la batalla. Y ésta es también la razón por la que el movimiento nazi pudo instalarse y consolidarse con tanta rapidez, ya que la capacidad de adaptarse a una organización es característica del alemán medio.

El principio de la violación psíquica de las masas hubiera dado también, en cualquier otra parte, los mismos resultados que en Alemania.

3. Aquellos elementos "pasivos" o titubeantes que, poseedores de los mismos derechos electorales de los 5000 "activos", determinaban evidentemente el resultado de una campaña electoral, y el objeto de la propaganda de todos los partidos consistía en ganárselos, en conseguir sus votos.

Los dos grandes propagandistas de nuestros tiempos, Lenin y Hitler, sospechaban ya esta verdad.

4. La propaganda hitleriana, muy en especial, no se limitaba a apelar a los adultos, a los electores, sino también a los jóvenes de ambos sexos, e incluso a los niños. La propaganda sugestiva encontraba, naturalmente, un campo abonado entre las mujeres, y éstas sucumbían a ella a pesar de las ideas antifeministas del movimiento nazi, que trataba de reducir de nuevo a la mujer en una esclavitud medieval. También es muy interesante ver cómo y por qué se pasaron capas importantes de obreros a las filas de Hitler.

5. Hitler distinguía la función de la organización de la de la propaganda, diciendo que ante todo hay que crearse organizadores que hagan propaganda para atraer a las masas. Había instituido escuelas especiales en las que se educaba cada año a 5000 funcionarios del partido, que debían aprender a guiar y a dominar a las masas. En realidad, los principios en cuestión eran bien sencillos y los hemos visto ya: convenía que los jefes supieran dónde y cómo hacer actuar sobre las masas los símbolos y las consignas, desencadenando a voluntad su comportamiento propicio al régimen. La intimidación, la violencia física, era siempre el regulador supremo.

6. Esto explica por qué Hitler tras haber subyugado a Alemania con sus métodos, preparó una gran campaña de propaganda en el mundo entero. Sus emisarios trabajaban, en principio, con los mismos métodos en los diferentes países y obtenían éxitos.Había dos grupos de personas y habían de existir dos formas de propaganda: una que se dirigiera al 10 por ciento y otra dirigida al 90 por ciento.

Estas dos formas de propaganda, dirigidas a estos dos grupos de personas diferían: la primera actuaba por persuasión, por razonamiento; la segunda por sugestión y desencadenaba unas veces el miedo y otras su complemento positivo: el entusiasmo, el delirio, unas veces estático y otras furioso. A la primera la llamamos ratio-propaganda, y a la segunda senso-propaganda. En la primera sus formas son bien conocidas: los periódicos, los discursos por radio, los mítines con discusiones, los folletos y las octavillas, y por último la propaganda personal o de puerta a puerta cuando los propagandistas visitan las casas para hablar con personas que les interesan, y tratan de demostrarles el buen fundamento de su programa y de persuadirlos para que se inscriban en el partido por ellos representado.

En la senso-propaganda, en cambio, es mayormente la pulsión nº 1, o combativa, la que predomina. Por medio de símbolos y de acciones que actúan sobre los sentidos y causan emociones, se busca impresionar a las masas, atemorizar a los enemigos, despertar la agresividad de los propios partidarios. El empleo de banderas y de uniformes, las grandes manifestaciones y los desfiles ostentosos es lo que caracteriza a la propaganda de este tipo utilizada por las dictaduras.

Las banderas y los estandartes suelen ser de color rojo en los movimientos de carácter revolucionario y el uniforme sobre todo de colores vistosos.

Gaizka Martin y Miguel A. Nunez
Proceso de datos y Simulación en Psicología
Psicología Politica

Nota: ¿les suena familiar?

EJEMPLOS DE ALGUNAS “TAREAS” Pacificas

Las “tareas” son terriblemente importantes y cumplen, primordialemente, con los siguientes objetivos:

* El de unir a la sociedad civil en un ente monolìtico...
* El de contar (a “vuelo de pàjaro”) a los miembros de la sociedad civil...
* El de levantar la moral del colectivo...
* El de preparar al colectivo para “tareas” màs importantes...
* El de mantener al règimen a la defensiva...
* El de llamar la atenciòn internacional para que vayan “cogiendo mìnimo”...
* El de mantener activa la resistencia...

He aquì algunas “tareas” que pudieran ser incluidas dentro de la estrategia general de resistencia. Cada asociaciòn vecinal es libre de llevar a cabo sus propias “tareas” dentro de sus respectivas comunidades.

* Paralizar al paìs un dìa de trabajo entre las doce y doce y media del mediodìa apa-
gando nuestros vehìculos donde quiera que nos encontremos.
* Colocar trapos de un color especìfico (que no sea el rojo) en las ventanas de todos los
apartamentos, un determinado dìa y durante un horario
acordado.
* Convocar al pueblo, un domingo, frente a nuestras viviendas, guiados por una estaciòn
de radio de alcance nacional, a una gran jornada para rezar el rosario durante varias
horas.
* Ponernos de acuerdo para visitar a un preso polìtico determinado, todos a la vez, el mis-
mo dìa de visita. Visitas que pudieran repetirse ese mismo dìa acordado, en diver-
sas prisiones en diferentes ciudades del paìs.
* El dìa nacional del bombero, o de la policìa, por ejemplo, ponernos de acuerdo para ir to-
dos al frente de la comisarìa general de nuestras ciudades para rendirles tributo a aque-
los bomberos que salvan nuestras vidas o a aquellos policìas que velan por nuestra segu
ridad. El règimen echarà un càlculo aproximado de cuàn numerosa es la oposiciòn to-
mando en cuenta la asistencia al evento. Hay un càlculo de X opositores por cada asis-
tente. Esa fòrmula ya existe en la seguridad del Estado.

Hay o pudiera haber “tareas” màs “àcidas”, como la de pedirle a la ciudadanìa que en un determinado dìa retire los fondos depositados en una determinada entidad bancaria, por ejemplo. O la de dejar de comprar los productos que se publicitan en una o varias estaciones de televisiòn o de radio... o en la prensa plana (periòdicos y revistas).

Cada asociaciòn vecinal tienen la plena libertad de llevar a cabo “tareas” en sus respectivas comunidades, asì como de proponer “tareas” para ser llevadas a cabo a nivel regional o, incluso, nacional.

Sin embargo, en tèrminos generales, las “tareas” tienen que ser pacìficas, ingenuas, pero masivas y contundentes. Sobre todo, deben demostrar la unidad de la sociedad civil en torno a un mismo objetivo.

Si el 80% del paìs se sienta frente a sus casas a rezar el rosario, sabremos – y el mundo sabrà – que la oposiciòn cuenta con ese porcentaje... màs o menos. Al rezar frente a nuestras casas no habrà necesidad de desplazarnos, lo que hace la “tarea” màs fàcil de realizar y muchìsimo màs segura. Quienquiera que fomente disturbios o violencia durante estas “tareas” serà tratado como un infiltrado, porque serà un infiltrado. No faltaràn aquellos que intentaràn “embasurar” las “tareas” fomentando violencia.

Las “tareas” tienen, como funciòn primordial, la de agrupar a la mayor cantidad de ciudadanos bajo un mismo objetivo y dentro de un sector, ya sea vecinal, municipal, regional o nacional. Cada comunidad se podrìa ir sumando a las “tareas” convocadas y ejecutadas por otras comunidades, de ahì la importancia de la intercomunicaciòn entre las asociaciones vecinales u organismos similares.

Repetimos: es imperativo que la sociedad civil entienda que con estas “tareas” no se tumbarà al règimen.

TOMEMOS LA OFENSIVA

Hasta ahora los regìmenes totalitarios han sido exitosos en tomar y mantener la ofensiva. Por ejemplo, Chàvez planifica todas las semanas la agenda de la oposiciòn venezolana en su programa “Alò Presidente” al anunciar una “bomba” cada domingo. Eso genera una reacciòn defensiva de la “oposiciòn” y asì nos entretienen durante siete dìas, hasta el pròximo programa radial.

Es imperativo que los medios de comunicaciòn reseñen las noticias que genera el “oficialismo” de manera casual, pero que nuestros comunicadores no se hagan eco de ellas. Al contrario, pongamos al règimen a comentar las nuestras. Por ejemplo, que le dedique tiempo en atacar nuestra pròxima “tarea”.

En el caso de Venezuela, el dìa en que el règimen considere peligrosa la estrategia de resistencia no violenta que habremos instaurado en el paìs, cerrarà todos los medios de comunicaciòn social o, en el “mejor” de los casos, ejercerà una fèrrea censura. El cierre de todos los medios, sin embargo, està ya decretado hace mucho tiempo, de ahì la necesidad de fortalecer los vìnculos con las asociaciones de vecinos (u organismos vecinales), como vasos comunicantes entre cada unas de las cèlulas de resistencia a todos los niveles.

RETÈMOSLE E IGNORÈMOSLE

La resistencia es un constante retar al règimen. No debe pasar un dìa en que no lo retemos. Las “tareas” forman parte importante de ese reto continuo. Claro està que ese reto establecerà un dinamismo que se irà evaluando sobre la marcha, porque no sabemos cuàl serà la exacta reacciòn del règimen ni podemos calcular su nivel o intensidad en el campo de la represiòn.

Al mismo tiempo en que retamos al règimen, lo ignoramos. Debemos pretender que no existe. De hecho: ¡no existe! En Venezuela existe el edificio donde una vez funcionò el “Congreso Nacional”, pero quienes se reunen hoy en su inmueble, que ahora mientan “asamblea” (como en Cuba), no tienen legitimidad. No lo podemos re-legitimar tomàndolos en cuenta para nada. Son fantasmas. Uno no se sienta a hablar con fantasmas a menos que se trate de una sesiòn espiritista.

No debemos pedirles absolutamente nada a las entidades del règimen. No hay que introducir nada ante la Fiscalìa General ni acudir al Tribunal Supremo de Justicia para nada. Esos organismos, al igual que el Congreso, son cascos vacìos usurpados por fantasmas temporales. Por supuesto que no acudiremos a municipio alguno para solicitar permiso para marchar por el territorio nacional.

Sentarse en la mesa de negociaciones con los fantasmas... pretender que modifiquen sus dictàmenes, votar en elecciones en contra de ellos, es perder el tiempo, legitimarlos y retrasar nuestra lucha de resistencia, porque la distorsionamos. En la resistencia se resiste, no se dialoga ni se participa... ¡tampoco se vota! Retamos e ignoramos al règimen dìa-a-dìa.

En una lucha de resistencia no acudimos a las citaciones que nos hacen los fiscales ni los tribunales fantasmas. Tampoco pedimos la libertad de nuestros presos. No hablamos con fantasmas.

Esto, como es lògico, supone un gran sacrificio, pero ¿què lucha no es sacrificada? Es eso, o perderlo todo, incluyendo nuestra dignidad como pueblo. De todas maneras, si no resistimos adecuadamente, terminaremos perdièndolo todo: ¡la Patria incluida!

EL “DÌA D”

Toda esta lucha de resistencia no violenta tiene como finalidad llevar al paìs nacional al “Dìa D”. El dìa en que la sociedad civil se sublevarà de manera activa, generalizada y sostenida en contra de aquellos regìmenes tirànicos.

SUBLEVACIÒN ACTIVA – Porque cada quien participarà activamente en la sublevaciòn.

SUBLEVACIÒN GENERALIZADA – Porque tenemos que sublevarnos a lo largo y ancho del paìs. En cada urbanizacion o barrio. En cada ciudad, en cada pueblo. Esa sublevaciòn generalizada debe de ser al unìsono, es decir: todos a la vez y en todas partes.

SUBLEVACIÒN SOSTENIDA – Porque tenemos que mantener la sublevaciòn hasta lograr el ùnico objetivo: sacar del poder al tirano y a sus acòlitos.

Hay muchas maneras de sublevaciones cìvicas. Las hay violentas y no-violentas. Por ejemplo, la sublevaciòn que Hugo Chàvez convocò apenas saliò de prisiòn en marzo de 1994, desde el programa de televisiòn de Josè Vicente Rangel, fue una sublevaciòn violenta, al estilo del “Mayo Frances” (de 1968).

La sublevaciòn que nuestro movimiento de resistencia sugiere es no-violenta, al estilo de Serbia o de Filipinas. Las tres sublevaciones cumplieron con sus respectivos objetivos, sin embargo, nosotros preferimos la estrategia de la no-violencia por ser màs factible de realizar y màs efectiva.

La històrica sublevaciòn violenta del “Mayo Francès” fue contra el gobierno democràtico de Charles De Gaulle.

Las no-violentas mencionadas arriba fueron en contra de dos sanguinarios y genocidas tiranos: Ferdinand Marcos (en Filipinas) y Slodoban Milosevic (en Serbia).

Dentro de esa sublevaciòn no-violenta està la modalidad de La Guarimba, la cual hemos venido promoviendo en Venezuela durante muchos años y, en cierto modo, se aplicò entre los dìas 27 de febrero y 6 de marzo de 2004 con un èxito total, a pesar de no haberse llevado a cabo debidamente porque muchos no observaron las tres reglas doradas (e inviolables) de La Guaimba.

¿Cuàl es la exacta manera de aplicar la modalidad de La Guarimba dentro de una sublevaciòn cìvica, activa, generalizada y sostenida? Muy sencilla: mediante la observaciòn de sus tres reglas doradas:

1. Trancando nuestras calles, con lo que tengamos a mano... incluso con nuestros vehìculos, frente a nuestras propias viviendas...
2. No desplazàndonos màs allà del frente de nuestras propias viviendas...
3. No confrontando con el enemigo.

SU FUNCIÒN CÌVICA Y ACTIVA

La ùnica funciòn cìvica y activa de La Guarimba es la de paralizar al paìs de una manera generalizada y sostenida.

Eso solo es suficiente como para defenestrar al màs obstinado tirano, sobre todo, porque al pasar los dìas se tiene que buscar una soluciòn y al no haber otra que cambiar los factores de poder, lo ùnico que queda es la insurreciòn militar presionada internamente por millones de ciudadanos sublevados y externamente por la llamada “comunidad internacional”. Asì ha funcionado siempre. El règimen perderà el apoyo externo y de sus militares y/o policìas y la ùnica vìa factible es el abandono del poder.

LOS “PEONES CIRCUNSTANCIALES”

Todo règimen sobrevive con la necesaria ayuda de los “peones circunstanciales”. Estos son aquellos que conforman, por motivos circunstanciales, las fuerzas armadas y los organismos policìacos de represiòn o prevenciòn. Estos “peones” (soldados y policìas) cambian de bandos con las circunstancias. Al cambiar el gobierno, cambian de bando.

Debemos captar a los “peones circunstanciales” del règimen para que nos ayuden a modificarle, para bien, el destino al paìs. Ademàs, los “peones circunstanciales” podràn salvar cientos de vidas de nuestros aliados al momento de una sublevaciòn.

A ellos nos debemos dirigir solicitàndoles ayuda y cooperaciòn. Si se les ordenan disparar contra nosotros, que lo hagan un metro por encima de nuestras cabezas y no ocasionen bajas.

LAS “CONDICIONES OBJETIVAS”

La situaciòn momentànea de un determinado paìs es evaluada por las condiciones subjetivas y/u objetivas. Ambas condiciones son tremendamente cambiantes.

CONDICIONES SUBJETIVAS – Son aquellas condiciones que creemos existentes en un determinado paìs en un momento especìfico en el tiempo. Las condiciones subjetivas no son precisamente las reales. Son las que un grupo pudiera creer existentes. Por ejemplo, nuestros lìderes de la resistencia pudieran pensar que estàn dadas las condiciones para convocar a la sublevaciòn, cuando, en realidad, no es asì... en cuyo caso, el llamado a la sublevaciòn podrìa fracasar.

CONDICIONES OBJETIVAS - Son las reales. Las existentes. Por ejemplo, cuando la marcha del 11 de abril de 2002, estaban dadas en Venezuela las condiciones objetivas para una sublevaciòn. Lo mismo sucediò en la tarde del 27 de febrero de 2004, cuando se prendiò La Guarimba.

Es un requerimiento imprescindible que estèn dadas las “condiciones objetivas” para llamar al pueblo a la sublevaciòn. Habrà que esperar el momento adecuado y mientras tanto, nos vamos preparando con “tareas”, retando al règimen e ignoràndolo en todos los sentidos.

¿Y DESPUÈS QUÈ?

Una pregunta muy vàlida es què sucederà despuès. ¿Quièn tomarà el control del paìs?

Esa es una pregunta imposible de responder. Puede que se monte un “gorila” con intenciones muchìsimo màs malsanas que las que tenìa el tirano depuesto, lo cual serìa difìcil... pero no imposible. ¿Què harìamos entonces? Lo mismo que hicimos para sacar al tirano anterior, solo que esta vez se nos harà infinitamente màs fàcil porque ya sabremos còmo sublevarnos y el poder de la sublevaciòn en manos de la sociedad civil.

Sin embargo, no se nos ocurre un sistema màs funesto, cruel, aberrante y satànico que el castro-estalinismo internacional, asì que nada podrìa ser peor.

¿ES LA SUBLEVACIÒN LA ÙNICA VÌA?

No. Un tirano puede caer con una implosiòn, es decir, una revuelta interna emanada dentro de las fuerzasr armadas del propio règimen.
Eso serìa un tanto peligroso porque ahì no tendrìa el control la sociedad civil.

Otra soluciòn serìa la “externa”. Una invasiòn de una potencia extranjera o de las fuerzas de paz de la O.N.U. Si bien no debemos descartar esta posibilidad, la misma no està planteada ni siquiera a lejano plazo. Serìa, al igual que la primera mencionada, excluyente ya no de la sociedad civil: del pueblo en general.

La sublevaciòn cìvica, activa, generalizada y sostenida que genere la insubordinaciòn militar, es la opciòn màs idònea y recomendable para ahorrarnos tiempo y problemas en la vìa hacia la reconstrucciòn nacional.

EL PAÌS POR NOSOTROS SOÑADO

El paìs por nosotros soñado dibuja un Estado absolutamente descentralizado y extremadamente pequeño con una funciòn moderadamente supervisora. Un paìs con un Poder Judicial exageradamente autònomo y radicalmente probo, donde los jueces sean escogidos y votados por los ciudadanos.

Es un paìs donde el poder comience por las asociaciones de vecinos y de ahì hacìa arriba; donde un alcalde es casi màs importante que un gobernador y este ùltimo lo es màs que el mismo presidente, quien cumple una funciòn coordinadora de la administraciòn general y se dedica de lleno a ejecutar una buena polìtica internacional, sobre todo ahora, en un mundo totalmente globalizado.

Es un paìs sin trabas, sin controles màs allà de los estrictamente necesarios. Donde la salud, la seguridad, la educaciòn, las explotaciones mineras y petroleras y hasta la administraciòn de las càrceles estèn en manos privadas, debidamente supervisadas por el Estado, de acuerdo a proyectos emanados de estudios realizados por expertos del Primer Mundo y bajo reglas claras y estables.

Un paìs donde no se gaste un cèntimo màs del que entra y la moneda que corra sea el dòlar norteamericano, que al fin y al cabo es con el cual nos pagan y el que empleamos para cancelar la mayor parte de nuestras importaciones e inversiones sociales y civiles, lo que ademàs servirìa para que el Estado no sea tentado – jamàs – a producir un centavo de dinero inorgànico.

Un paìs en donde se premie la productividad de los ciudadanos y se peche la desidia; donde gran parte del gasto pùblico se dedique a la educaciòn de la poblaciòn, con un abrumador ènfasis en la enseñanza a nivel de preescolar y primaria; donde se fomente la creaciòn de escuelas y universidades privadas, debidamente subsidiadas y supervisadas por el Estado, obedeciendo un patròn y règimen adecuadamente estudiado e implementado; donde jamàs se mencione la diferencia entre ricos y pobres, negros y blancos... donde no haya fricciones entre hermanos y todos aspiremos – por igual – a la superaciòn espiritual, intelectual y material, al tiempo que se respetan los màs elementales derechos consagrados por la humanidad.

Un paìs donde haya absoluta libertad de expresiòn, de pensamiento, de religiòn y de prensa. Donde las instituciones polìticas sean sòlidas y democràticas, representativas de las bases de sus respectivos partidarios.

Un paìs en donde se subsidie lo estrictamente necesario y los precios los dicten la oferta y la demanda, bajo una sociedad de mercado amplia y absolutamente libre, con la debida protecciòn a la industria nacional y se diseñe un extenso y actractivo plan de exoneraciòn fiscal temporal – de largo plazo – para aquellas nuevas industrias extranjeras que deseen ayudar a fomentar una agresiva polìtica de pleno empleo nacional, siguiendo – asì mismo – los proyectos elaborados por expertos del Primer Mundo.

Un paìs cuyo endeudamiento obedezca a un proceso de crecimiento y de mejoramiento de la calidad de vida del pueblo; donde los impuestos – recolectados con justicia y equidad – retornen a la ciudadanìa convertidos en beneficios sociales y civiles.

Serìa un paìs con un reducido y muy representativo grupo de legisladores que represente - en su justa medida – a las mayorìas tanto como a las minorìas... sin necesidad alguna de unas Fuerzas Armadas, pero con contingentes especializados compuestos por cuadros profesionales, debidamente entrenados en materia de seguridad ciudadana, secuestros, narcotràfico, desbordamiento de la seguridad nacional, contrabando, etc.

Un paìs donde los funcionarios pùblicos, los policìas, los mèdicos que atienden a la poblaciòn menos privilegiada y todos los maestros, reciban un salario digno y atractivo con adecuados beneficios sociales, como planes de salud y de hospitalizaciòn, retiros, etc... y donde, en su mayorìa, aquellos empleados pùblicos, regionales o estadales, fuesen de carrera con un tìtulo universitario en administraciòn pùblica, entrabando asì el funesto “clientelismo polìtico” que tanto daño le ha hecho a nuestros pueblos.

Un paìs donde los banqueros se dediquen a ser banqueros y el Estado garantice – en tèrminos realistas y viables – los ahorros de los depositantes.

En ese paìs por nosotros soñado, no habrìa la necesidad de tantos ministerios y los que queden se encargarìan, en gran medida, de la supervisiòn de proyectos aprobados por el Estado a las empresas privadas que opten por prestar sus servicios a la naciòn, luego de ser contratadas siguiendo un inviolable sistema de licitaciones y evaluaciones tècnicas. Un paìs donde los ingresos fiscales nacionales serìan repartidos en su mayorìa a los estados o provincias, de acuerdo a la poblaciòn y a las riquezas propias de èstos/èstas y donde exista un buen sistema – privatizado y debidamente supervisado – de seguridad social para nuestros ancianos, discapacitados y temporalmente desempleados.

Asì, màs o menos, serìa el paìs por nosotros soñado.

MISIÒN INMEDIATA

Si usted, que leyò este “manual”, està en lo general de acuerdo con su contenido, pudiera formar una cèlula de resistencia en su propia comunidad, contactando a la asociaciòn de vecinos (u organismo similar) donde reside.

Copias de este manual podràn ser repartidas – de manera gratuita – entre sus vecinos en una asamblea convocada por la junta vecinal, donde se explicarìan los alcances de la resistencia no-violenta y se divulgarìan los èxitos alcanzados en otras regiones del mundo.

El organismo divulgativo e informativo de todas estas cèlulas de resistencia no-violenta es la sede en la ciudad de Miami de nuestro movimiento y a travès de nuestro sitio web.

El M.R.R. sirve de vaso comunicante entre todas las asociaciones vecinales que forman parte de la gran red nacional de resistencia no-violenta. Ahì, en ese portal cibernàtico, se diluciràn los diferentes tòpicos relacionados con esta campaña por la recuperaciòn de nuestra patria y servirà como organismo de debate y ente informativo.



Nota importante: Esta propuesta està basada en estudios serios de instituciones especializadas en la eliminaciòn de las tiranìas modernas a lo largo y ancho del globo terràqueo, cuyos postulados han sido adaptado a nuestra realidad regional. No es una Biblia. Es un punto de partida sugerido para establecer el debate entre personas especializadas en la materia o instituciones que le han dedicado suficiente tiempo al estudio de la resistencia no violenta para deponer tiranìas modernas.

Guía elemental para activistas

Este documento, abierto a ser debatido y mejorado, pretende servir de guía elemental para activistas  dispuestos a defender la libertad de expresión, manifestación , los derechos civiles, la democracia..


La capucha es nuestra amiga

En las manifestaciones la policía suele utilizar cámaras de vídeo y de fotos. Graban las acciones de los activistas para reconocerlos y así tener “pruebas” que les imputen en un futuro juicio. Otras veces directamente graban a un bloque de manifestantes de una organización determinada como forma de control y recogida de información. También pueden servir como prueba las imágenes captadas por los periodistas de la prensa. Un pañuelo o una bufanda obstaculiza este accionar de la policía. Una braga militar también sirve, pero no es una prenda tan “común” y si la policía te detuviera durante una manifestación o tras ella, no dudaría en acusarte de “tirapiedras”. Asimismo, en estos casos es aconsejable no llevar demasiadas “pintas”, es decir, que por la estética se intente pasar por “ciudadanos corrientes”.
Los medios de comunicación del poder comunista criminalizan la capucha justamente por su alta efectividad antirrepresiva.

Protección legal

En algunas manifestaciones, los convocantes disponen de una “comisión legal”. Esta comisión la componen uno o varios abogados vinculados a la organización. En caso de que los organizadores repartan octavillas con los teléfonos de estos abogados, no dudes en coger una. En cualquier caso lo más recomendable es apuntarse el teléfono en el brazo u otro lugar del cuerpo por si la policía te cachea y te quita lo que lleves encima o lo pierdas. Estos abogados estarán atentos al teléfono por si hay detenidos. Para las manifestaciones en las que no hay “comisión legal”, y sobre todo en general para la gente joven, lo recomendable es estar activo en alguna organización política que tenga contacto con abogados (además de que la lucha anticapitalista, cuanto mejor organizada, más efectiva). Si te detienen, lo primero que debes intentar es ponerte en contacto con un abogado para que desde fuera se sepa que has sido detenido y se pueda empezar a trabajar por tu liberación.

La estrategia policial

Una vez que los antidisturbios tienen orden de cargar, en ocasiones la línea policial se abalanza a golpes sobre los manifestantes desde un solo lado; a veces desde varios a la vez para provocar el pánico. Si la manifestación es masiva, pueden utilizar varias líneas para “dividir el bloque en partes”. Otras veces simplemente sacuden sus escudos con sus porras mientras avanzan lentamente.
Todo depende de la estrategia represiva que tengan. En la mayoría de los casos lo que buscan es la “dispersión”, es decir, que la gente corra presa del miedo y se disgregue.
Aquí es importante mantener la calma y llamar a la calma (por ejemplo, con los brazos levantados) a la gente que tengamos a nuestro alrededor. Si observamos que la distancia entre los antidisturbios y los manifestantes es prudente, llamar a la calma hace que la gente se tranquilice y tome conciencia de que su situación inmediata no corre peligro, pues es normal que en momentos de pánico se tienda a correr sin detenerse a mirar atrás aunque la policía esté aún a mucha distancia. La comunicación y cooperación en esos momentos es muy importante. También se ha de tener en cuenta que los antidisturbios son más lentos que nosotros, por su vestuario y equipamiento.
Cuánto más tiempo aguantemos si ceder terreno a la policía, más cuotas de libertad estaremos expropiando al estado; tengamos en cuenta que las cargas policiales no suponen otra cosa que un intento de coartar nuestra libertad de expresión. Lo que expresamos en las manifestaciones, la acumulación de fuerzas que supone, y el mensaje que con ellas se quiere transmitir, se ven abortados salvajemente por la represión policial. Los enfrentamientos callejeros no son sino una respuesta enfurecida a esta represión y una defensa firme de nuestra libertad de expresión.

Cómo frenar el avance policial

Una vez iniciados los enfrentamientos, para aguantar la posición los diferentes grupos de manifestantes pueden utilizar varios métodos:

- Lanzamiento de objetos. Piedras, adoquines o escombros (sobre todo las grandes ciudades están llenas de obras. Buscad un contenedor de escombros).

- Botellas. Es muy efectivo volcar loscontenedores de botellas. Uno de ellos proporciona “munición” a decenas de manifestantes durante aproximadamente un cuarto de hora.

- Cócteles Molotov. Lo más fácil es uttilizar una botella de cristal de medio litro, llenar tres cuartas partes con gasolina, cerrar bien la botella y atar una tira de trapo en el cuello del recipiente. Llevar a mano una pequeña botella sólo con gasolina. Segundos antes de lanzar el molotov, mojar el trapo con la gasolina y encenderlo con un mechero. Puede impresionar la llamarada del trapo, pero si cogemos la botella con cuidado no nos quemaremos. Se puede usar un guante para minimizar las posibilidades de accidente. Al lanzar la botella, se romperá el cristal y la gasolina hará contacto con el fuego del trapo, causando una explosión de un radio de un metro y medio a 2 metros, aproximadamente.

- Bloqueo de calles. Esto es efectivo sobre todo para obstaculizar el avance de los furgones policiales. Puede servir cualquier cosa, cubos de basura, papeleras, vallas de obras, etc. Pero tengamos en cuenta que un furgón policial puede abrirse paso ante una barricada compuesta por estos materiales “livianos”, si se lo propone. Por eso, lo más efectivo para este caso es cruzar coches: entre varios manifestantes (mínimo 4 ó 5), agarrar el coche por uno de los extremos (la parte delantera tiene el motor, por lo tanto es más pesada que la trasera), contar “uno, dos y tres” y levantar. En cuatro o cinco veces que se repita este proceso el coche habrá quedado en medio de una calle. Esto ralentiza el avance de los furgones de antidisturbios y da tiempo a los manifestantes para pensar y reorganizarse.

- Quema de vehículos. Esto se realiza para retrasar aún más el avance de la policía. Un coche en llamas que bloquea una calle en ningún caso puede ser retirado con la misma rapidez, si bien nosotros sólo lo recomendamos en casos de extremo peligro para los activistas. La destrucción de un coche puede afectar a personas (propietarios de estos) que se encuentran en la misma condición de opresión que nosotros y ese no es el objetivo. El objetivo es contrarrestar la represión policial. En casos en que la integridad física de los activistas esté en sumo peligro (momentos de violencia policial salvaje u operaciones represivas a gran escala, entonces sí estaría legitimado). Por supuesto, van mucho antes las personas que las cosas.

Tengamos en cuenta que no siempre es necesario utilizar un coche para este tipo de acción incendiaria; también se pueden buscar elementos alternativos, como cubos de basura o materiales de un contenedor (muebles viejos, tablas, etc).

- Descentralizar la acción. Otra de nuestras bazas es crear diferentes focos autónomos de resistencia, desbordando el esquema represivo de los antidisturbios. Si nos movemos a menudo en grupos pequeños a los helicópteros policiales les cuesta más localizar los puntos “calientes”, lo que entorpece la comunicación y coordinación de los agentes a pie. Esto nos da un tiempo valioso para actuar.

Un ejemplo de esto es lo que ocurrió durante la manifestación contra el Día de la Hispanidad en Barcelona (12 de octubre 2002), donde la policía fue totalmente desbordada. Tras las cargas policiales los manifestantes  se dividían en grupos pequeños, se disolvían por calles aledañas cruzando coches y contenedores para frenar el avance de los antidisturbios, y se volvían a reunir poco después en una de las calles céntricas.  La estrategia se cambió: en vez de atacar a la policía se les bloqueó.

Subrayamos la necesidad de cuidar mucho el no atacar al pequeño comercio. Lo que expresamos con este tipo de enfrentamiento debe llegar con claridad a la población y despertar su simpatía en lo posible.

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 Los invitamos a visitar:

 Resistencia Santiago de León de Caracas

http://resistensanleo.blogspot.com/

bUENAS TARDES, QUISIERA SABER SI TIENEN ALGUN SITIO DONDE SE REUNEN.
ME LLAMA PODEROSAMENTE LA ATENCION QUE UDS, COMO QUE ESAN DICIENDO TODO LO QUE VAN A HACER,ASI ESTAN PONIENDO EN ALERTA AL GOBIERNO Y ESTAN PREPARADOS PARA ATACARNOS Y A EVITAR NUESTRAS PROTESTAS. ESO ME TIENE PREOCUPADA..

SALUDOS. POR FAVOR RESPONDAN A MI INQUETUD...